عن أبيه والزّين العراقيّ والمجد البرماوي والبيجوري والعزّ بن جماعة والوليّ العراقيّ والحافظ ابن حجر وغير هؤلاء من مشايخ عصره في فنون عدة ودرّس وأفتى ووعظ ، حتى قال بعض أهل الأدب : وعظ الأنام إمامنا الحبر الذي * سكب العلوم كبحر فضل طافح فشفى القلوب بعلمه وبوعظه * والوعظ لا يشفي سوى من صالح ثم استقر بعد صرف شيخه الوليّ العراقيّ في قضاء الشافعية بالديار المصرية في سادس ذي الحجة سنة ( 826 ) فأقام سنة وأكثر من شهر ثم صرف وتكرر عوده ثم صرفه حتى كانت مدة ولايته في جميع المدد ثلاث عشرة سنة ونصف سنة وكان إماما فقيها قويّ الحافظة كثير التودّد بسّاما طلق المحيّا مهابا له جلالة ووقع في صدور الخاصة والعامة يتحاشى اللحن في مخاطباته بحيث لا يضبط عليه في ذلك شاذّة ولا فاذّة . سريع الغضب والرجوع سليم الصدر ، وقد مدحه عدة من شعراء عصره وطارت فتاويه في الآفاق وأخذ عنه الفضلاء من كل ناحية طبقة بعد أخرى حتى صار أكثر الفضلاء تلامذته ، وصنّف تفسيرا وشرحا على البخاري ولم يكمله ، وأفرد فتاوى أبيه والمهمّ من فتاويه وأكمل تدريب أبيه . وله القول المفيد في اشتراط الترتيب بين كلمتي [ 134 ] التوحيد ، وله نظم ونثر في الرتبة الوسطى ومات يوم الأربعاء خامس رجب سنة 868 ثمان وستين وثمانمائة . 203 - صالح بن محمد بن عبد اللّه العنسيّ ثم الصنعانيّ « 1 » ولد تقريبا على رأس القرن الثاني عشر وأخذ العلم عن جماعة من أهل العلم واستفاد لا سيما في علم الحديث ورجاله فإنه قويّ الفائدة فيه جيد الإدراك له ، وهو من صالحي الفتيان ونجباء شبّان الزمان ، وله قراءة عليّ في الصحيحين

--> ( 1 ) الأعلام ( 3 / 196 ) . ونيل الوطر ( 2 / 14 رقم 228 ) . ومعجم المؤلفين ( 1 / 833 رقم 6164 ) .